სოფლის ამბები
თივა პირუტყვისთვის, კარტოფილი და ხორბალი ოჯახისთვის - ფოტორეპორტაჟი თორიიდან
ტუფის ქვისგან ნაშენი სახლები, ეზოებში გასაშრობად გაშლილი წივა, ზამთრისთვის, საქონლის გამოსაკვებად მოგროვილი ბალახი და საშემოდგომო საქმეებში ჩართული დიდ-პატარა - ასეთი სურათი დაგხვდებათ, თუ ნინოწმინდის სოფელ თორიას სექტემბერში ეწვევით.
მომთაბარე მწყემსებისთვის ალპურ ზონაში ხელსაყრელი პირობებია. ამიტომ სოფლის მიმდებარედ, სხვა რეგიონებიდან ჩამოსული ფერმერები ცხვრის ფარასა და საქონელს აძოვებენ.
მეფუტკრეების თქმით, ევროპის ბაზარზე ყველაზე დიდი მოთხოვნა ალპურ თაფლზეა. ალპური ყვავილის ნექტრით ქვეყანაში სამცხე-ჯავახეთი ლიდერობს. სკებსაც სოფელ თორიაში თითქმის ყველა ეზოში ნახავთ.
სოფელში მიწათმოქმედებასა და მესაქონლეობას თანაბრად მისდევენ. შემოდგომა თორიის მოსახლეობისთვის ის პერიოდია, როდესაც ზამთრის სარჩოს მოსამარაგებლად დიდი და პატარა ერთნაირად შრომობს.
ოჯახის გარდა, თორიელებს ზრუნვა პირუტყვის გამოსაკვებადაც უწევთ. წელს თივა გაძვირდა, ამიტომ ბევრი უნდა მოაგროვონ, რომ გაზაფხულზე ყიდვა არ დაჭირდეთ.
თივა პირუტყვისთვის, კარტოფილი და ხორბალი ოჯახის წევრებისთვის - თორიაში ეს ხანგრძლივი ზამთრის გასატანად აუცილებელი პირობაა. ასევე აუცილებელია ნაკელის გამოშრობა, რომელსაც ადგილობრივები წივას უწოდებენ და ზამთარში გათბობის ძირითად საშუალებად იყენებენ.
ძველი ქვის სახლები, წყლის ავაზანი და მოსახლეობის თავშეყრის ადგილი, სოფელში შესვლისთანავე თვალში გეცემათ.
პრობლემების ჩამოთვლისას, ყველაზე ხშირად წინასაარჩევნო დაპირებები ახსენდებათ. მორიგი დაპირება ნორმალური საავტომობილო გზაა, რომელიც 2021 წელს უნდა გაკეთდეს და ამისთვის 1.5 მლნ ლარია გათვალისწინებული.
სოფელში ძირითადად ეთნიკური სომხები ცხოვრობენ. საჯარო სკოლაში 90 მოსწავლე სწავლობს. სკოლის წინ მინი სტადიონია მოწყობილი.
პანდემიის გამო თორიაში დარჩენილი კაცები სოფლის საქმეების დასრულების შემდეგ თავს ნარდის თამაშითა და მსოფლიო პოლიტიკის შესახებ მუსაიფით ირთობენ.
ვიდრე უფროსები სამყაროს პრობლემებზე ბჭობენ, მოზარდები კომპიუტერის ნაცვლად რეალური თამაშებით ირთობენ თავს.
სოფლის თავზე, მთაზე არსებული ციკლოპური ციხის ნაშთები და კედლებია შემორჩენილი. იმავე მთაზე სამლოცველოა, რომელშიც ძველი საკურთხეველია. სოფელში ყოფილა ქართული ეკლესია, რომლის დუღაბიღა შემოგვრჩა. ერთ-ერთი დოკუმენტით (ს. ჯიქია) 1847 წელს თორიაში ჯერ კიდევ არავინ ცხოვრობდა. ე.ი. ეკლესია იდგა. დაანგრიეს იგი და მისი ქვებით ააშენეს ახალი წმ. დომინიკეს სალოცავი.
გამოცემულია საქართველოს ღია საზოგადოების ფონდისა და საქართველოს სტრატეგიის და განვითარების ცენტრის (GCSD) ფინანსური მხარდაჭერით. ავტორის/ავტორების მიერ საინფორმაციო მასალაში გამოთქმული მოსაზრება შესაძლოა არ გამოხატავდეს ფონდისა და ცენტრის პოზიციას. შესაბამისად, ღია საზოგადოების ფონდი და საქართველოს სტრატეგიის და განვითარების ცენტრი არ არიან პასუხისმგებელი მასალის შინაარსზე.
მომთაბარე მწყემსებისთვის ალპურ ზონაში ხელსაყრელი პირობებია. ამიტომ სოფლის მიმდებარედ, სხვა რეგიონებიდან ჩამოსული ფერმერები ცხვრის ფარასა და საქონელს აძოვებენ.
მეფუტკრეების თქმით, ევროპის ბაზარზე ყველაზე დიდი მოთხოვნა ალპურ თაფლზეა. ალპური ყვავილის ნექტრით ქვეყანაში სამცხე-ჯავახეთი ლიდერობს. სკებსაც სოფელ თორიაში თითქმის ყველა ეზოში ნახავთ.
სოფელში მიწათმოქმედებასა და მესაქონლეობას თანაბრად მისდევენ. შემოდგომა თორიის მოსახლეობისთვის ის პერიოდია, როდესაც ზამთრის სარჩოს მოსამარაგებლად დიდი და პატარა ერთნაირად შრომობს.
ოჯახის გარდა, თორიელებს ზრუნვა პირუტყვის გამოსაკვებადაც უწევთ. წელს თივა გაძვირდა, ამიტომ ბევრი უნდა მოაგროვონ, რომ გაზაფხულზე ყიდვა არ დაჭირდეთ.
თივა პირუტყვისთვის, კარტოფილი და ხორბალი ოჯახის წევრებისთვის - თორიაში ეს ხანგრძლივი ზამთრის გასატანად აუცილებელი პირობაა. ასევე აუცილებელია ნაკელის გამოშრობა, რომელსაც ადგილობრივები წივას უწოდებენ და ზამთარში გათბობის ძირითად საშუალებად იყენებენ.
ძველი ქვის სახლები, წყლის ავაზანი და მოსახლეობის თავშეყრის ადგილი, სოფელში შესვლისთანავე თვალში გეცემათ.
პრობლემების ჩამოთვლისას, ყველაზე ხშირად წინასაარჩევნო დაპირებები ახსენდებათ. მორიგი დაპირება ნორმალური საავტომობილო გზაა, რომელიც 2021 წელს უნდა გაკეთდეს და ამისთვის 1.5 მლნ ლარია გათვალისწინებული.
სოფელში ძირითადად ეთნიკური სომხები ცხოვრობენ. საჯარო სკოლაში 90 მოსწავლე სწავლობს. სკოლის წინ მინი სტადიონია მოწყობილი.
პანდემიის გამო თორიაში დარჩენილი კაცები სოფლის საქმეების დასრულების შემდეგ თავს ნარდის თამაშითა და მსოფლიო პოლიტიკის შესახებ მუსაიფით ირთობენ.
ვიდრე უფროსები სამყაროს პრობლემებზე ბჭობენ, მოზარდები კომპიუტერის ნაცვლად რეალური თამაშებით ირთობენ თავს.
სოფლის თავზე, მთაზე არსებული ციკლოპური ციხის ნაშთები და კედლებია შემორჩენილი. იმავე მთაზე სამლოცველოა, რომელშიც ძველი საკურთხეველია. სოფელში ყოფილა ქართული ეკლესია, რომლის დუღაბიღა შემოგვრჩა. ერთ-ერთი დოკუმენტით (ს. ჯიქია) 1847 წელს თორიაში ჯერ კიდევ არავინ ცხოვრობდა. ე.ი. ეკლესია იდგა. დაანგრიეს იგი და მისი ქვებით ააშენეს ახალი წმ. დომინიკეს სალოცავი. გამოცემულია საქართველოს ღია საზოგადოების ფონდისა და საქართველოს სტრატეგიის და განვითარების ცენტრის (GCSD) ფინანსური მხარდაჭერით. ავტორის/ავტორების მიერ საინფორმაციო მასალაში გამოთქმული მოსაზრება შესაძლოა არ გამოხატავდეს ფონდისა და ცენტრის პოზიციას. შესაბამისად, ღია საზოგადოების ფონდი და საქართველოს სტრატეგიის და განვითარების ცენტრი არ არიან პასუხისმგებელი მასალის შინაარსზე.
ამავე კატეგორიაში
სხვა სიახლეები
მოცემული ვებ გვერდი „ჯუმლას" ძრავზე შექმნილი უნივერსალური კონტენტის მენეჯმენტის სისტემის (CMS) ნაწილია. ის USAID-ის მიერ დაფინანსებული პროგრამის "მედია გამჭვირვალე და ანგარიშვალდებული მმართველობისთვის" (M-TAG) მეშვეობით შეიქმნა, რომელსაც „კვლევისა და გაცვლების საერთაშორისო საბჭო" (IREX) ახორციელებს. ამ ვებ საიტზე გამოქვეყნებული კონტენტი მთლიანად ავტორების პასუხისმგებლობაა და ის არ გამოხატავს USAID-ისა და IREX-ის პოზიციას.
This web page is part of Joomla based universal CMS system, which was developed through the USAID funded Media for Transparent and Accountable Governance (MTAG) program, implemented by IREX. The content provided through this web-site is the sole responsibility of the authors and does not reflect the position of USAID or IREX.
ავტორის/ავტორების მიერ საინფორმაციო მასალაში გამოთქმული მოსაზრება შესაძლოა არ გამოხატავდეს "საქართველოს ღია საზოგადოების ფონდის" პოზიციას. შესაბამისად, ფონდი არ არის პასუხისმგებელი მასალის შინაარსზე.
The views, opinions and statements expressed by the author/authors and those providing comments are theirs only and do not necessarily reflect the position of the Foundation or the Center. Therefore, the Open Society Georgia Foundation and Georgian Center for Strategy and Development are not responsible for the content of the information material.
