რელიგია
"ზიარების ბარძიმს რომ მივუახლოვდები..." - დეკანოზი თამაზ ლომიძე კორონავირუსის შესახებ
დეკანოზი თამაზ ლომიძე ზიარების საიდუმლოსა და კორონა ვირუსის გამო შექმნილ აჟიოტაჟს ეხმაურება, დეკანოზის თქმით მას ზიარების დროს ყოველთვის ახსენდება ერთი მაგალითი სახარებიდან, რომელიც იესოსა და კეთროვანი კაცის შესახებ მოგვითხრობს. რა კავშირია ამ ფაქტსა და დღევანდელ რეალობას შორის ამის შესახებ მამა თამაზის პოსტიდან გაიგებთ.
,,ზიარების ბარძიმს როცა მივუახლოვდები...
მიუხედავად იმის, რომ იესო ქრისტე აუქმებს იერუსალიმის ტაძარზე მიჯაჭვულ ღვთის თაყვანისცემას და ამბობს, რომ ახლა სულით და ჭეშმარიტებითაა თაყვანისცემა საჭირო და ადამიანისთვის მთავარია იმ სულთან და სიტყვასთან ზიარება, რომელიც ზეციდან ჩამოსულმა მოუტანა მათ, მაინც, უფალი მისი მორწმუნეებისთვის ამქვეყნად ტოვებს ზიარების პურსა და ღვინოს, რომელსაც უწოდებს საკუთარ სისხლსა და ხორცს, რომელთანაც გააზრებული და შეუეჭევებელი რწმენით ზიარებისას, ადამიანი ეზიარება ღმერთს: - "ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, ის ჩემშია, ხოლო მე - მასში." (ინ. 6,56) და ასევე "ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, ექნება საუკუნო სიცოცხლე, და აღვადგენ მას უკანასკნელ დღეს." (ინ. 6,54)
სახარებაში მრავალ ადგილასაა ნახსენები, რომ ხალხი გუნდ-გუნდად დაჰყვებოდა იესოს, ზედ აწყდებოდნენ, ცდილობდნენ შეხებოდნენ და კურნება მიეღოთ. უფალიც თავს არ არიდებდა მათ, რჩებოდა მათთან, შეიწყნარებდა, ჰკურნავდა და ტვირთულობდა მათ უძლურებას.
საგულისხმოა იესოს შეხვედრა კეთროვნებთან. კეთრი (Lepra, lat.) უმძიმესი ქრონიკული ინფექციური დაავადებაა, რომელიც უკურნებელ სენად ითვლებოდა იმ დროს. უფრო მეტიც, იუდეველები კეთროვანს ცოცხალ მკვდრად თვლიდნენ. სასტიკად აკრძალული იყო არა თუ კეთროვანთან მიახლოვება, არამედ მათ ქალაქის გალავანს შიგნითაც არ ჰქონდათ შესვლის უფლება. თუ ვინმე კეთროვანს შეეხებოდა, თვითონაც ინფიცირებულად ითვლებოდა და მასაც ეკრძალებოდა ხალხთან კონტაქტი. არავის შეეძლო კეთროვნის განკურნება გარდა ღმერთისა და მისგან მოსული მესიისა, რომელსაც იუდეველნი მოელოდნენ.
და აი, ქალაქ კაპერნაუმთან, მთაზე ქადაგება რომ დაასრულა იესომ, ჩამოვიდა მთიდან და გაჰყვა მას დიდძალი ხალხი. აქ შემოხვდა მას ერთი კეთროვანი კაცი, კურნება სთხოვა და უთხრა: თუ გნებავს, შეგიძლიაო განწმენდა ჩემი. ქრისტე კი, ადამიანის სიყვარულის გამო, სამაგალითოდ სჩადის აკრძალულ საქმეს. ხელი გაიწოდა, შ ე ე ხ ო კეთროვანს და უთხრა: მნებავს, განიწმინდე! და იმ წამს განიკურნა მძიმე სნეული. ქრისტემ კი ხალხით გარშემორტყმულმა გააგრძლა გზა კაპერნაუმისკენ, არავინ გარიდებია მას, როგორც ინფიცირებულს, არავის შეშინებია მის გვერდით ყოფნა დაავადების შიშით და კვლავ მისგან კურნების და სიცოცხლის მომლოდინენი რწმენით მისდევდნენ მას. (მთ. 8,1-4)
ზიარების ბარძიმს რომ მივუახლოვდები, სულ ეს შემთხვევა მახსენდება და უფლის სისხლისა და ხორცისგან მხოლოდ სიცოცხლეს და კურნებას ველი.
დეკანოზი თამაზ ლომიძე".
,,ზიარების ბარძიმს როცა მივუახლოვდები...
მიუხედავად იმის, რომ იესო ქრისტე აუქმებს იერუსალიმის ტაძარზე მიჯაჭვულ ღვთის თაყვანისცემას და ამბობს, რომ ახლა სულით და ჭეშმარიტებითაა თაყვანისცემა საჭირო და ადამიანისთვის მთავარია იმ სულთან და სიტყვასთან ზიარება, რომელიც ზეციდან ჩამოსულმა მოუტანა მათ, მაინც, უფალი მისი მორწმუნეებისთვის ამქვეყნად ტოვებს ზიარების პურსა და ღვინოს, რომელსაც უწოდებს საკუთარ სისხლსა და ხორცს, რომელთანაც გააზრებული და შეუეჭევებელი რწმენით ზიარებისას, ადამიანი ეზიარება ღმერთს: - "ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, ის ჩემშია, ხოლო მე - მასში." (ინ. 6,56) და ასევე "ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, ექნება საუკუნო სიცოცხლე, და აღვადგენ მას უკანასკნელ დღეს." (ინ. 6,54)
სახარებაში მრავალ ადგილასაა ნახსენები, რომ ხალხი გუნდ-გუნდად დაჰყვებოდა იესოს, ზედ აწყდებოდნენ, ცდილობდნენ შეხებოდნენ და კურნება მიეღოთ. უფალიც თავს არ არიდებდა მათ, რჩებოდა მათთან, შეიწყნარებდა, ჰკურნავდა და ტვირთულობდა მათ უძლურებას.
საგულისხმოა იესოს შეხვედრა კეთროვნებთან. კეთრი (Lepra, lat.) უმძიმესი ქრონიკული ინფექციური დაავადებაა, რომელიც უკურნებელ სენად ითვლებოდა იმ დროს. უფრო მეტიც, იუდეველები კეთროვანს ცოცხალ მკვდრად თვლიდნენ. სასტიკად აკრძალული იყო არა თუ კეთროვანთან მიახლოვება, არამედ მათ ქალაქის გალავანს შიგნითაც არ ჰქონდათ შესვლის უფლება. თუ ვინმე კეთროვანს შეეხებოდა, თვითონაც ინფიცირებულად ითვლებოდა და მასაც ეკრძალებოდა ხალხთან კონტაქტი. არავის შეეძლო კეთროვნის განკურნება გარდა ღმერთისა და მისგან მოსული მესიისა, რომელსაც იუდეველნი მოელოდნენ.
და აი, ქალაქ კაპერნაუმთან, მთაზე ქადაგება რომ დაასრულა იესომ, ჩამოვიდა მთიდან და გაჰყვა მას დიდძალი ხალხი. აქ შემოხვდა მას ერთი კეთროვანი კაცი, კურნება სთხოვა და უთხრა: თუ გნებავს, შეგიძლიაო განწმენდა ჩემი. ქრისტე კი, ადამიანის სიყვარულის გამო, სამაგალითოდ სჩადის აკრძალულ საქმეს. ხელი გაიწოდა, შ ე ე ხ ო კეთროვანს და უთხრა: მნებავს, განიწმინდე! და იმ წამს განიკურნა მძიმე სნეული. ქრისტემ კი ხალხით გარშემორტყმულმა გააგრძლა გზა კაპერნაუმისკენ, არავინ გარიდებია მას, როგორც ინფიცირებულს, არავის შეშინებია მის გვერდით ყოფნა დაავადების შიშით და კვლავ მისგან კურნების და სიცოცხლის მომლოდინენი რწმენით მისდევდნენ მას. (მთ. 8,1-4)
ზიარების ბარძიმს რომ მივუახლოვდები, სულ ეს შემთხვევა მახსენდება და უფლის სისხლისა და ხორცისგან მხოლოდ სიცოცხლეს და კურნებას ველი.
დეკანოზი თამაზ ლომიძე".
ამავე კატეგორიაში
სხვა სიახლეები
ამინდის პროგნოზი
აბრეშუმის გზა
პარტნიორი მედიასაშუალებების მასალები
ამინდი
ახალციხე
7
°C
ახალქალაქი
5
°C
ასპინძა
8
°C
ადიგენი
16
°C
ბორჯომი
10
°C
თბილისი
18
°C
აბასთუმანი
6
°C
ბაკურიანი
6
°C
ნინოწმინდა
5
°C
ვალუტა
AMD
1000
6.8723
EUR
1
2.8555
RUB
100
2.8670
TRY
1
0.0822
USD
1
2.6802
მოცემული ვებ გვერდი „ჯუმლას" ძრავზე შექმნილი უნივერსალური კონტენტის მენეჯმენტის სისტემის (CMS) ნაწილია. ის USAID-ის მიერ დაფინანსებული პროგრამის "მედია გამჭვირვალე და ანგარიშვალდებული მმართველობისთვის" (M-TAG) მეშვეობით შეიქმნა, რომელსაც „კვლევისა და გაცვლების საერთაშორისო საბჭო" (IREX) ახორციელებს. ამ ვებ საიტზე გამოქვეყნებული კონტენტი მთლიანად ავტორების პასუხისმგებლობაა და ის არ გამოხატავს USAID-ისა და IREX-ის პოზიციას.
This web page is part of Joomla based universal CMS system, which was developed through the USAID funded Media for Transparent and Accountable Governance (MTAG) program, implemented by IREX. The content provided through this web-site is the sole responsibility of the authors and does not reflect the position of USAID or IREX.
ავტორის/ავტორების მიერ საინფორმაციო მასალაში გამოთქმული მოსაზრება შესაძლოა არ გამოხატავდეს "საქართველოს ღია საზოგადოების ფონდის" პოზიციას. შესაბამისად, ფონდი არ არის პასუხისმგებელი მასალის შინაარსზე.
The views, opinions and statements expressed by the author/authors and those providing comments are theirs only and do not necessarily reflect the position of the Foundation or the Center. Therefore, the Open Society Georgia Foundation and Georgian Center for Strategy and Development are not responsible for the content of the information material.
