რელიგია
დღეიდან სომხურ სამოციქულო ეკლესიაში დიდი მარხვა დაიწყო
დღეიდან, 15 თებერვლიდან, სომხურ სამოციქულო ეკლესიაში, წინასააღდგომო, დიდი მარხვა დაიწყო. პერიოდი 48 დღეს მოიცავს, აქედან 40 დღე „წაღკაზარდის“ დღესასწაულამდე გრძელდება, ამას ემატება წინასააღდგომო კვირა.
„აღდგომის მარხვა ჩვენს ეკლესიაში ყველაზე ხანგრძლივია, რაც 48 დღეს უდრის. მარხვა როგორც სულიერად, ისე ხორციელად თვითგაწმენდის პერიოდს წარმოადგენს“, - ამბობს ახალციხისა და მიმდებარე სოფლების სომხური ეკლესიების მოძღვარი თორგომ ვარდანიანი. მისივე განმარტებით, დიდმარხვის პერიოდში მხოლოდ მცენარეული საკვების მიღებაა დაშვებული.
სომეხთა სამოციქულო ეკლესიაში დიდი მარხვა 4 აპრილს, აღდგომის დღეს დასრულდება. მამა თორგომი განმარტავს, რომ საუფლო დღესასწაულს ეპისდსიტუაციის გათვალისწინებით აღნიშნავენ. თუ კომენდანტის საათი გაუქმებული იქნება, წირვა 3 აპრილს, საღამოს ჩატარდება.
„სანთლები უნდა დაინთოს მაშინ, როცა გარეთ საკმარისად ბნელა. რადგან აპრილში გვიან ღამდება, სასურველია, რომ წირვა საღამოს ჩავატაროთ. წირვის შემდეგ მრევლმა სანთლები სახლში უნდა წაიღოს“, - განმარტავს თორგომ ვარდანიანი.
დიდი ორმოცეული ქრისტიანობაში განსაკუთრებული თავშეკავების დროა, რომელიც მორწმუნეებს პასექის დღესასწაულის სათანადოდ შესახვედრად ამზადებს. დიდი მარხვა დადგენილია უდაბნოში იესო ქრისტეს ორმოცდღიანი მარხვის მოსახსენებლად და ვნების კვირის ჩათვლით გრძელდება 7 კვირა. დიდი მარხვის ტიპიკონურ მოთხოვნათა გათვალისწინებით, ქრისტიანს განსაკუთრებული ყურადღება მართებს, რადგან ეს პერიოდი საეკლესიო წესთა და ღმრთისმსახურებათა თავისებურებებით გამოირჩევა.
„აღდგომის მარხვა ჩვენს ეკლესიაში ყველაზე ხანგრძლივია, რაც 48 დღეს უდრის. მარხვა როგორც სულიერად, ისე ხორციელად თვითგაწმენდის პერიოდს წარმოადგენს“, - ამბობს ახალციხისა და მიმდებარე სოფლების სომხური ეკლესიების მოძღვარი თორგომ ვარდანიანი. მისივე განმარტებით, დიდმარხვის პერიოდში მხოლოდ მცენარეული საკვების მიღებაა დაშვებული.
სომეხთა სამოციქულო ეკლესიაში დიდი მარხვა 4 აპრილს, აღდგომის დღეს დასრულდება. მამა თორგომი განმარტავს, რომ საუფლო დღესასწაულს ეპისდსიტუაციის გათვალისწინებით აღნიშნავენ. თუ კომენდანტის საათი გაუქმებული იქნება, წირვა 3 აპრილს, საღამოს ჩატარდება.
„სანთლები უნდა დაინთოს მაშინ, როცა გარეთ საკმარისად ბნელა. რადგან აპრილში გვიან ღამდება, სასურველია, რომ წირვა საღამოს ჩავატაროთ. წირვის შემდეგ მრევლმა სანთლები სახლში უნდა წაიღოს“, - განმარტავს თორგომ ვარდანიანი.
დიდი ორმოცეული ქრისტიანობაში განსაკუთრებული თავშეკავების დროა, რომელიც მორწმუნეებს პასექის დღესასწაულის სათანადოდ შესახვედრად ამზადებს. დიდი მარხვა დადგენილია უდაბნოში იესო ქრისტეს ორმოცდღიანი მარხვის მოსახსენებლად და ვნების კვირის ჩათვლით გრძელდება 7 კვირა. დიდი მარხვის ტიპიკონურ მოთხოვნათა გათვალისწინებით, ქრისტიანს განსაკუთრებული ყურადღება მართებს, რადგან ეს პერიოდი საეკლესიო წესთა და ღმრთისმსახურებათა თავისებურებებით გამოირჩევა.
ამავე კატეგორიაში
სხვა სიახლეები
კვირის პოპულარული
ამინდის პროგნოზი
აბრეშუმის გზა
ხალხის აზრით
პარტნიორი მედიასაშუალებების მასალები
ამინდი
ახალციხე
9
°C
ახალქალაქი
7
°C
ასპინძა
7
°C
ადიგენი
15
°C
ბორჯომი
10
°C
თბილისი
16
°C
აბასთუმანი
6
°C
ბაკურიანი
5
°C
ნინოწმინდა
7
°C
ვალუტა
AMD
1000
7.1187
EUR
1
3.1202
RUB
100
3.4423
TRY
1
0.0696
USD
1
2.7315
მოცემული ვებ გვერდი „ჯუმლას" ძრავზე შექმნილი უნივერსალური კონტენტის მენეჯმენტის სისტემის (CMS) ნაწილია. ის USAID-ის მიერ დაფინანსებული პროგრამის "მედია გამჭვირვალე და ანგარიშვალდებული მმართველობისთვის" (M-TAG) მეშვეობით შეიქმნა, რომელსაც „კვლევისა და გაცვლების საერთაშორისო საბჭო" (IREX) ახორციელებს. ამ ვებ საიტზე გამოქვეყნებული კონტენტი მთლიანად ავტორების პასუხისმგებლობაა და ის არ გამოხატავს USAID-ისა და IREX-ის პოზიციას.
This web page is part of Joomla based universal CMS system, which was developed through the USAID funded Media for Transparent and Accountable Governance (MTAG) program, implemented by IREX. The content provided through this web-site is the sole responsibility of the authors and does not reflect the position of USAID or IREX.
ავტორის/ავტორების მიერ საინფორმაციო მასალაში გამოთქმული მოსაზრება შესაძლოა არ გამოხატავდეს "საქართველოს ღია საზოგადოების ფონდის" პოზიციას. შესაბამისად, ფონდი არ არის პასუხისმგებელი მასალის შინაარსზე.
The views, opinions and statements expressed by the author/authors and those providing comments are theirs only and do not necessarily reflect the position of the Foundation or the Center. Therefore, the Open Society Georgia Foundation and Georgian Center for Strategy and Development are not responsible for the content of the information material.
